El kintsugi es una antigua t\u00e9cnica japonesa para reparar cer\u00e1mica rota que ha ido cobrando popularidad en los \u00faltimos a\u00f1os por la importancia de la sostenibilidad y la conservaci\u00f3n durante m\u00e1s tiempo de los objetos personales.Kintsugi proviene de las palabras japonesas kin (oro) y tsugi (uni\u00f3n), y por lo tanto significa literalmente uni\u00f3n de oro. El arte del kintsugi se llama Kintsukuroi, que significa \u00abreparaci\u00f3n de oro\u00bb<\/b>, una t\u00e9cnica muy utilizada en Jap\u00f3n fundamentalmente durante el periodo Edo, en el Shogunato Tokugawa (1603-1868), y fue exportada a centros europeos. Su origen est\u00e1 envuelto en tintes legendarios asociados a un cuenco con nombre propio, Bakohan, conservado en el Museo Nacional de Tokio. Bakohan es un famoso objeto de cer\u00e1mica de Longquan, procedente de una zona de China conocida por su cer\u00e1mica esmaltada con un tono verdoso que, con un sistema de cocci\u00f3n propio, otorga a las piezas un vidriado caracter\u00edstico. Un cuenco que lleg\u00f3 a tener nombre propio por su belleza y perfecci\u00f3n. En la documentaci\u00f3n de la \u00e9poca Edo se menciona que fue regalado por China a Taira no Shigemori de Jap\u00f3n en 1275. En el periodo Muromachi (1336-1573) Bakohan fue heredado por el octavo shogun Ashikaga Yoshimasa (1435-1490), quien descubri\u00f3 grietas en el cuenco. Entonces lo envi\u00f3 a la China Ming y solicit\u00f3 uno nuevo, id\u00e9ntico al otro.<\/p>\nDiversas t\u00e9cnicas<\/h2>\n
Un alfarero del horno Guan de la China Ming lo repar\u00f3 y se lo envi\u00f3 de vuelta en lugar de uno nuevo. El alfarero dijo, mirando el antiguo cuenco: \u00abEs imposible hacer otro igual tan hermoso\u00bb, motivo por el cual lo repar\u00f3 pegando los bordes con laca y grapando las superficies. Distintas leyendas mencionan que no le gust\u00f3 a Yoshimasha, devolvi\u00e9ndolo para su reparaci\u00f3n e invent\u00e1ndose el kintsugi.<\/p>\n
Aunque sugerente, la propia existencia del cuenco con las grapas niega esta posibilidad. La laca ya se conoc\u00eda desde la era Jomon. En la prehistoria japonesa aprendieron a refinar el urushi , savia de hiedra venenosa, a trav\u00e9s de un proceso que duraba varios meses. El \u00f3xido de hierro y el cinabrio (sulfuro de mercurio) se utilizaban para producir laca roja. La evidencia m\u00e1s antigua data del 7.000 a.C. y apareci\u00f3 en la excavaci\u00f3n Kakinoshima \u00abB\u00bb, en el poblado Minamikayabe de Hokkaido. Durante muchos a\u00f1os se ha discutido si esta t\u00e9cnica de lacado proviene de China o es aut\u00f3ctona de Jap\u00f3n, sin que los investigadores lleguen a un consenso.<\/p>\n
Durante el per\u00edodo Heian (794-1185) se desarrollaron diversas t\u00e9cnicas de maki-e, caracter\u00edsticas del lacado japon\u00e9s. Si bien el m\u00e9todo de dibujar dise\u00f1os con un pincel disolviendo polvo de oro en laca es una t\u00e9cnica com\u00fan en otros pa\u00edses, en Jap\u00f3n se realizaban dise\u00f1os de diferentes tama\u00f1os con laca,<\/b> que luego se espolvoreaba con polvo de oro, plata o cobre antes de ser pulida. Esta t\u00e9cnica maki-e de lacado uniendo las piezas rotas es la base de la t\u00e9cnica de reparaci\u00f3n que hace emerger de un objeto roto uno m\u00e1s bello con cicatrices doradas. El arte del kintsugi, que consiste en resaltar los defectos de un objeto roto con oro en lugar de ocultarlos, se inscribe dentro del movimiento de budismo zen wabi-sabi al invitarnos a admirar la imperfecci\u00f3n de las grietas del mismo: wabi, humildad ante los fen\u00f3menos naturales; sabi, el sentimiento que se experimenta ante el paso del tiempo o la obra de la humanidad que nos invita a reconocer la belleza que reside en las cosas simples, imperfectas y at\u00edpicas. Al adoptar el wabi-sabi, los restauradores se oponen a los modelos estandarizados, invitando a la contemplaci\u00f3n y al desapego de la perfecci\u00f3n, y creando as\u00ed el arte de la resiliencia.<\/p>\n
En el siglo XVII la t\u00e9cnica del kintsugi se hab\u00eda convertido en una pr\u00e1ctica com\u00fan en todo Jap\u00f3n, fue en esta \u00e9poca cuando se convirti\u00f3 en una t\u00e9cnica frecuente. Los objetos con cicatrices de oro se distribuyeron por museos de todo el mundo, siendo los m\u00e1s famosos los cuencos de t\u00e9 del periodo Edo, como el de cer\u00e1mica tipo Satsuma blanco de la prefectura de Kagoshima del siglo XVII del Smithsonian o bien los m\u00faltiples ejemplos distribuidos en los museos japoneses. De esta t\u00e9cnica de reconstrucci\u00f3n cer\u00e1mica se deriva toda una filosof\u00eda de vida que traslada la fragilidad de la cer\u00e1mica a la propia existencia, convirtiendo las fracturas humanas en cicatrices doradas que aumentan el valor de la persona. No se trata, en resumen, de maquillar, sino de reconstruir una pieza orgullosa de las cicatrices que, cubiertas con oro, le proporcionan un valor a\u00f1adido.<\/p>\n
\u00a0Esta t\u00e9cnica de restauraci\u00f3n japonesa de cer\u00e1mica reconstruye el objeto sin disimular las fracturas de la pieza, dando una nueva vida que aumenta su propio valor\u00a0\u00a0<\/p>\n
El kintsugi es una antigua t\u00e9cnica japonesa para reparar cer\u00e1mica rota que ha ido cobrando popularidad en los \u00faltimos a\u00f1os por la importancia de la sostenibilidad y la conservaci\u00f3n durante m\u00e1s tiempo de los objetos personales.Kintsugi proviene de las palabras japonesas kin (oro) y tsugi (uni\u00f3n), y por lo tanto significa literalmente uni\u00f3n de oro. El arte del kintsugi se llama Kintsukuroi, que significa \u00abreparaci\u00f3n de oro\u00bb<\/b>, una t\u00e9cnica muy utilizada en Jap\u00f3n fundamentalmente durante el periodo Edo, en el Shogunato Tokugawa (1603-1868), y fue exportada a centros europeos. Su origen est\u00e1 envuelto en tintes legendarios asociados a un cuenco con nombre propio, Bakohan, conservado en el Museo Nacional de Tokio. Bakohan es un famoso objeto de cer\u00e1mica de Longquan, procedente de una zona de China conocida por su cer\u00e1mica esmaltada con un tono verdoso que, con un sistema de cocci\u00f3n propio, otorga a las piezas un vidriado caracter\u00edstico. Un cuenco que lleg\u00f3 a tener nombre propio por su belleza y perfecci\u00f3n. En la documentaci\u00f3n de la \u00e9poca Edo se menciona que fue regalado por China a Taira no Shigemori de Jap\u00f3n en 1275. En el periodo Muromachi (1336-1573) Bakohan fue heredado por el octavo shogun Ashikaga Yoshimasa (1435-1490), quien descubri\u00f3 grietas en el cuenco. Entonces lo envi\u00f3 a la China Ming y solicit\u00f3 uno nuevo, id\u00e9ntico al otro.<\/p>\n
Un alfarero del horno Guan de la China Ming lo repar\u00f3 y se lo envi\u00f3 de vuelta en lugar de uno nuevo. El alfarero dijo, mirando el antiguo cuenco: \u00abEs imposible hacer otro igual tan hermoso\u00bb, motivo por el cual lo repar\u00f3 pegando los bordes con laca y grapando las superficies. Distintas leyendas mencionan que no le gust\u00f3 a Yoshimasha, devolvi\u00e9ndolo para su reparaci\u00f3n e invent\u00e1ndose el kintsugi.<\/p>\n
Aunque sugerente, la propia existencia del cuenco con las grapas niega esta posibilidad. La laca ya se conoc\u00eda desde la era Jomon. En la prehistoria japonesa aprendieron a refinar el urushi , savia de hiedra venenosa, a trav\u00e9s de un proceso que duraba varios meses. El \u00f3xido de hierro y el cinabrio (sulfuro de mercurio) se utilizaban para producir laca roja. La evidencia m\u00e1s antigua data del 7.000 a.C. y apareci\u00f3 en la excavaci\u00f3n Kakinoshima \u00abB\u00bb, en el poblado Minamikayabe de Hokkaido. Durante muchos a\u00f1os se ha discutido si esta t\u00e9cnica de lacado proviene de China o es aut\u00f3ctona de Jap\u00f3n, sin que los investigadores lleguen a un consenso.<\/p>\n
Durante el per\u00edodo Heian (794-1185) se desarrollaron diversas t\u00e9cnicas de maki-e, caracter\u00edsticas del lacado japon\u00e9s. Si bien el m\u00e9todo de dibujar dise\u00f1os con un pincel disolviendo polvo de oro en laca es una t\u00e9cnica com\u00fan en otros pa\u00edses, en Jap\u00f3n se realizaban dise\u00f1os de diferentes tama\u00f1os con laca,<\/b> que luego se espolvoreaba con polvo de oro, plata o cobre antes de ser pulida. Esta t\u00e9cnica maki-e de lacado uniendo las piezas rotas es la base de la t\u00e9cnica de reparaci\u00f3n que hace emerger de un objeto roto uno m\u00e1s bello con cicatrices doradas. El arte del kintsugi, que consiste en resaltar los defectos de un objeto roto con oro en lugar de ocultarlos, se inscribe dentro del movimiento de budismo zen wabi-sabi al invitarnos a admirar la imperfecci\u00f3n de las grietas del mismo: wabi, humildad ante los fen\u00f3menos naturales; sabi, el sentimiento que se experimenta ante el paso del tiempo o la obra de la humanidad que nos invita a reconocer la belleza que reside en las cosas simples, imperfectas y at\u00edpicas. Al adoptar el wabi-sabi, los restauradores se oponen a los modelos estandarizados, invitando a la contemplaci\u00f3n y al desapego de la perfecci\u00f3n, y creando as\u00ed el arte de la resiliencia.<\/p>\n
En el siglo XVII la t\u00e9cnica del kintsugi se hab\u00eda convertido en una pr\u00e1ctica com\u00fan en todo Jap\u00f3n, fue en esta \u00e9poca cuando se convirti\u00f3 en una t\u00e9cnica frecuente. Los objetos con cicatrices de oro se distribuyeron por museos de todo el mundo, siendo los m\u00e1s famosos los cuencos de t\u00e9 del periodo Edo, como el de cer\u00e1mica tipo Satsuma blanco de la prefectura de Kagoshima del siglo XVII del Smithsonian o bien los m\u00faltiples ejemplos distribuidos en los museos japoneses. De esta t\u00e9cnica de reconstrucci\u00f3n cer\u00e1mica se deriva toda una filosof\u00eda de vida que traslada la fragilidad de la cer\u00e1mica a la propia existencia, convirtiendo las fracturas humanas en cicatrices doradas que aumentan el valor de la persona. No se trata, en resumen, de maquillar, sino de reconstruir una pieza orgullosa de las cicatrices que, cubiertas con oro, le proporcionan un valor a\u00f1adido.<\/p>\n
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