{"id":76528,"date":"2026-07-26T05:30:01","date_gmt":"2026-07-26T03:30:01","guid":{"rendered":"https:\/\/perspectivaliteraria.com\/index.php\/2026\/07\/26\/circo-sin-pan\/"},"modified":"2026-07-26T05:30:01","modified_gmt":"2026-07-26T03:30:01","slug":"circo-sin-pan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/perspectivaliteraria.com\/index.php\/2026\/07\/26\/circo-sin-pan\/","title":{"rendered":"Circo sin pan"},"content":{"rendered":"

\".\"<\/p>\n

Las celebridades <\/a>nos persiguen, nos asedian, nos acosan con ubicuidad, alevos\u00eda y ch\u00e1chara motivadora. Se dir\u00eda que viven obsesionadas por nuestra mirada. Su presencia es insistente, acechante, indiscutible, sin r\u00e9plica. Te asaltan en la sala de espera <\/a>del dentista, en la peluquer\u00eda, en los informativos, en la parada de autob\u00fas, en una inofensiva charla de ascensor. Sin querer, sin importarte, sin pretenderlo, averiguas sus peripecias, sus cumbres y sus derrumbes. Recuerdo que, siendo a\u00fan ni\u00f1a, mientras atravesaba la r\u00eda de Vigo en un barco de l\u00ednea regular con mi pelo corto alborotado por un viento ensordecedor, la televisi\u00f3n retransmit\u00eda una boda principesca. Me parece estar viendo aquella peque\u00f1a pantalla parpadeante y muda. Con tres a\u00f1os, contemplaba boquiabierta los metros de cola de un vestido interminable \u2014m\u00e1s larga que la estela de espuma del ferry que me llevaba a bordo\u2014. Fue la primera aparici\u00f3n, palpitante y tersa, de lo irreal.<\/p>\n

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\u00a0El espect\u00e1culo ha devenido en estructura profunda de nuestro mundo. Es el sol que nunca se pone en el imperio de la pasividad moderna\u00a0\u00a0<\/p>\n

Las celebridades <\/a>nos persiguen, nos asedian, nos acosan con ubicuidad, alevos\u00eda y ch\u00e1chara motivadora. Se dir\u00eda que viven obsesionadas por nuestra mirada. Su presencia es insistente, acechante, indiscutible, sin r\u00e9plica. Te asaltan en la sala de espera <\/a>del dentista, en la peluquer\u00eda, en los informativos, en la parada de autob\u00fas, en una inofensiva charla de ascensor. Sin querer, sin importarte, sin pretenderlo, averiguas sus peripecias, sus cumbres y sus derrumbes. Recuerdo que, siendo a\u00fan ni\u00f1a, mientras atravesaba la r\u00eda de Vigo en un barco de l\u00ednea regular con mi pelo corto alborotado por un viento ensordecedor, la televisi\u00f3n retransmit\u00eda una boda principesca. Me parece estar viendo aquella peque\u00f1a pantalla parpadeante y muda. Con tres a\u00f1os, contemplaba boquiabierta los metros de cola de un vestido interminable \u2014m\u00e1s larga que la estela de espuma del ferry que me llevaba a bordo\u2014. Fue la primera aparici\u00f3n, palpitante y tersa, de lo irreal.<\/p>\n

En su ra\u00edz latina, la palabra \u201cc\u00e9lebre\u201d significaba \u201cconcurrido, abarrotado\u201d, ant\u00f3nimo de desertus<\/i>. Compart\u00eda ra\u00edz con celer<\/i>, de donde viene nuestra \u201caceleraci\u00f3n\u201d. Los famosos activan un veloz hervidero de pasiones, el centrifugado del fisgoneo. Ya en tiempos remotos la mitolog\u00eda se nutr\u00eda de dramas aristocr\u00e1ticos: fiestas fastuosas, ca\u00eddas en desgracia, frivolidades e infidelidades, reputaciones dudosas y cr\u00f3nica rosa. Los primeros arquetipos de celebridades globales fueron Aquiles y Helena.<\/p>\n

Cuenta la leyenda que Aquiles <\/a>afront\u00f3 una decisi\u00f3n radical sobre la fama. Pudo elegir una existencia larga y oscura, como heredero del trono de su padre, reinando en paz, rodeado de sus hijos y nietos, sin dejar eco en la posteridad. Seg\u00fan las profec\u00edas, si participaba en la guerra de Troya, sus haza\u00f1as perdurar\u00edan en los cantos heroicos, pero morir\u00eda en el esplendor de la juventud. Aquiles quiso sacrificarlo todo por los fulgores del renombre. Escogi\u00f3 una muerte gloriosa y la tuvo. Terminada la guerra, Odiseo visit\u00f3 fugazmente el mundo de los muertos<\/a>, donde reencontr\u00f3 a su antiguo compa\u00f1ero de armas: \u201cNo debe apenarte estar muerto, porque all\u00e1 arriba los hombres honran tu memoria\u201d. Pero Aquiles, repentinamente enamorado de la vida, contesta: \u201cPreferir\u00eda ser labrador en tierra ajena antes que reinar sobre todos los muertos. \u00a1Ay, si pudiera volver bajo el sol!\u201c. Desde las sombras, el legendario Aquiles envidia las vidas corrientes, an\u00f3nimas y apacibles.<\/p>\n

Bien sab\u00edan los poetas \u00e9picos del pasado que a nosotros, su audiencia, nos encanta el chismorreo, pero todav\u00eda m\u00e1s moralizar sobre los melodramas humanos y divinos. En la mitolog\u00eda griega los inmortales son muy entretenidos: caprichosos, fr\u00edvolos y pendencieros. Un grupo de deidades con comportamientos bufonescos decide los destinos humanos. Cuenta la leyenda que un certamen de belleza entre concursantes corruptas desencaden\u00f3 la guerra de Troya<\/a>. Tetis y Peleo, futuros padres de Aquiles, celebraron en el Olimpo la boda m\u00e1s esperada de la era pagana. Pero, ay, olvidaron invitar a Eris, diosa de la discordia, que tom\u00f3 venganza arrojando en medio del baile una manzana de oro \u201cpara la m\u00e1s bella\u201d. Hera, Atenea y Afrodita la reclamaron. Las tres quer\u00edan ser la primera reina de la belleza documentada, as\u00ed que exhibieron sus encantos ante el pr\u00edncipe troyano Paris, \u00fanico jurado. A escondidas, ofrecieron regalos a cambio de su voto \u2014el soborno, divino tesoro\u2014. Hera le prometi\u00f3 que dominar\u00eda Asia y Europa; Atenea, sabidur\u00eda infinita; Afrodita, el amor de Helena, esposa del rey de Esparta, la mujer mortal m\u00e1s hermosa del mundo. Paris, que ten\u00eda claras sus prioridades, eligi\u00f3 seducir a la m\u00e1s bella. De aquel juego sucio en las cloacas de miss Olimpo<\/i> naci\u00f3 el amor\u00edo que, seg\u00fan la tradici\u00f3n, desat\u00f3 la masacre entre griegos y troyanos. <\/p>\n

Si hacemos caso a Guy Debord en La sociedad del espect\u00e1culo<\/i><\/a>, los realities<\/i>, el pavoneo en bodas tumultuosas, los chanchullos por todo lo alto y los l\u00edderes pueriles han ido a m\u00e1s con el paso de los milenios. Como escribi\u00f3 en su c\u00e9lebre ensayo, el espect\u00e1culo ha devenido en estructura profunda de nuestro mundo. Es el sol que nunca se pone en el imperio de la pasividad moderna. El autorretrato del poder, que prefiere la copia al original y se gu\u00eda por la representaci\u00f3n antes que por la realidad. El mon\u00f3logo autoelogioso que el orden actual mantiene acerca de s\u00ed mismo. Su falaz para\u00edso. <\/p>\n

La Roma cl\u00e1sica domin\u00f3 el arte de los espect\u00e1culos de masas con fines pol\u00edticos. Es dif\u00edcil igualar sus trepidantes carreras h\u00edpicas, sus luchas de gladiadores y naumaquias. El poeta sat\u00edrico Juvenal acu\u00f1\u00f3 la expresi\u00f3n \u201cpan y circo\u201d <\/a>para denunciar ese cinismo imperial que ofrec\u00eda alimentos gratuitos y juegos grandiosos al pueblo, y as\u00ed lo manten\u00eda entretenido y apaciguado. La parte del pan se refer\u00eda al reparto mensual de una raci\u00f3n de cereales entre las familias pobres: en tiempos de Augusto, casi un cuarto de la poblaci\u00f3n de la capital se benefici\u00f3 de esta medida. Hoy, gobernantes nost\u00e1lgicos de viejos imperios dispensan raci\u00f3n cotidiana de circo, pero nos dejan sin pan. El p\u00fablico mira hipnotizado la farsa del poder mientras magnates \u2014y mangantes\u2014encarecen los precios con sus aventuras b\u00e9licas<\/a>, recortan la sanidad p\u00fablica, eliminan programas de alimentos y traman rebajas en bajas laborales y pensiones. Jerarcas adictos al espect\u00e1culo invitan a sus seguidores a invertir en criptodivisas, negocios familiares y otras estafas piramidales; y, mientras ellos multiplican sus fortunas, incautos desplumados aplauden a rabiar la sagacidad de sus amados l\u00edderes. Seg\u00fan Oscar Wilde, dadme lo superfluo<\/a>, que lo necesario es una vulgaridad. Como s\u00fabditos, no tenemos precio: la ciudadan\u00eda romana, al menos, sab\u00eda lo que val\u00eda el pan.<\/p>\n

En El rugido de nuestro tiempo, <\/i>Carlos Gran\u00e9s<\/a> interpreta que hemos invertido los t\u00e9rminos: la pol\u00edtica deber\u00eda ser aburrida y el arte provocador. Los l\u00edderes macarras transgresores se disfrutan m\u00e1s en una serie que en una legislatura. Las ficciones podr\u00edan saciar nuestro apetito de desprop\u00f3sitos. En el pasado, tras las escenificaciones fascinantes, la realidad siempre fue m\u00e1s banal. Nadie atac\u00f3 la amurallada Troya por una mujer, sino por un estrecho. No fue un conflicto pasional, sino comercial. La ciudad estaba situada estrat\u00e9gicamente en la entrada de los Dardanelos. Controlar ese acceso permit\u00eda a sus gobernantes dominar las rutas de navegaci\u00f3n hacia el mar Negro y cobrar lucrativos peajes. En la partitura de la historia, el bajo continuo siempre evoca codicia.<\/p>\n

Eur\u00edpides denunci\u00f3 en una de sus tragedias los motivos inventados para justificar la guerra. La propia Helena confiesa que jam\u00e1s estuvo all\u00ed: \u201cNo fui a tierra troyana, un fantasma era\u201d. Y le replican: \u201c\u00bfQu\u00e9 dices? \u00bfPor una nube entonces sufrimos tanto?\u201c. Siglos despu\u00e9s, otro griego, Georges Seferis<\/a>, dedic\u00f3 un poema a los hechos b\u00e9licos alternativos: \u201dDiez a\u00f1os nos degollamos por Helena. Los r\u00edos se hinchaban con el barro, con la sangre\u00bb. En los versos finales se pregunta si la humanidad volver\u00e1 a creer el viejo enga\u00f1o, si despu\u00e9s de los siglos escucharemos de nuevo a mensajeros llegados para contar \u201cque tanto dolor, tanta vida se fueron al abismo por una t\u00fanica vac\u00eda, por una Helena\u201d. En la leyenda troyana hasta las celebridades son tramoya: Aquiles se arrepiente y Helena fue tan solo un vac\u00edo, un bulo. Eur\u00edpides y Seferis sab\u00edan que las pasiones b\u00e9licas se enardecen con cuentos. Antiguamente, aedos y trovadores daban voz a esas ficciones, pero hoy los juglares se sientan en el trono. La historia y la mitolog\u00eda ense\u00f1an: cu\u00eddate de las guerras donde triunfan el espect\u00e1culo y los especuladores. <\/p>\n

\u00a0Opini\u00f3n en EL PA\u00cdS<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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